Libros de Gabino A. Carriedo Química Inorgánica I y Química Inorgánica II

 

Es para mí un gusto recomendar dos libros del profesor Gabino Carriedo (de la Universidad de Oviedo, España) que uso en mis clases de química inorgánica en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ambos libros los pueden conseguir en la librería San Cristóbal de la ciudad de Lima.

La reseña que se puede leer del libro:      

El químico actual debe saber lo suficiente para poder abordar cualquier problema en su ámbito, determinar las informaciones y datos necesarios para resolverlo, y saber dónde encontrarlos. Pero tendrá que comprender la información disponible y seleccionar críticamente la útil. La formación, que le permitirá generalizar sin olvidar los detalles y buscar nuevos conocimientos, es fruto de la práctica y de la acumulación de informaciones que, por repetición y reconsideración, acaban asimilándose definitivamente.

El objetivo de esta obra es ayudar a la formación mediante el estudio de informaciones relevantes complementado con la búsqueda de otras. También pretende estimular el empleo de datos termodinámicos y cinéticos obtenidos de las recopilaciones adecuadas. Por ello está dirigida a profesores y alumnos universitarios con el deseo de que su uso contribuya al conocimiento y desarrollo de una parte de la química, la inorgánica, de tanta importancia en los actuales contextos científico y tecnológico.

Este primer volumen trata sobre la química de los elementos representativos. En el segundo volumen se describe la de los elementos de transición. En ambos casos, sobre la base de su capacidad de valencia, se explican la estructura, el enlace, la reactividad y la preparación de las sustancias químicas que forman, es decir, los elementos y sus compuestos.

Intolerable recorte del bono Renacyt a los docentes investigadores peruanos

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Primero veamos cómo se origina el bono a los docentes investigadores universitarios de las universidades públicas peruanas. El artículo 86 de la Ley Universitaria Nº 30220 indica que el docente investigador es aquel que se dedica a la generación de conocimiento e innovación a través de la investigación, y es designado en razón de su excelencia académica, siendo su carga lectiva de un (1) curso por año, tiene una bonificación especial del cincuenta por ciento (50%) de sus haberes totales, y se sujeta al régimen especial que la universidad determine en cada caso.

En cumplimiento de lo anterior, en algún numeral de la Ley de Presupuesto del Sector Público para cada año fiscal, se autoriza al Ministerio de Educación —con cargo a los recursos de su presupuesto institucional y sin demandar recursos adicionales al Tesoro Público— para efectuar modificaciones presupuestarias a favor de las universidades públicas por una suma de dinero determinada por el Ministerio de Educación  para la implementación progresiva de lo dispuesto en el artículo 86 de la Ley Nº 30220, que beneficia económicamente a los docentes investigadores de las universidades públicas. Tras lo cual se publica la norma correspondiente, normalmente a inicios de marzo, mediante decreto supremo refrendado por el Ministro de Economía y Finanzas y por el Ministro de Educación, a propuesta de este último.

Los organismos del Ministerio de Educación (MINEDU) involucrados en informar y proponer los montos, criterios y condiciones son la Dirección General de Educación Superior Universitaria y la Unidad de Planificación y Presupuesto de la Oficina de Planificación Estratégica y Presupuesto de la Secretaría de Planificación Estratégica.

Esta bonificación se paga íntegramente con recursos ordinarios (impuestos) del Tesoro Público peruano. El Estado tiene la potestad de aumentar, reducir o condicionar este monto cada año a través de la Ley de Presupuesto.

Un aspecto a considerar es que la bonificación ayuda al Perú a cumplir con metas o recomendaciones de organismos internacionales como:

• OCDE: El Perú aspira a ingresar a este organismo, el cual recomienda elevar el gasto en I+D (Investigación y Desarrollo).
• UNESCO: Este organismo sugiere que los países en desarrollo fortalezcan la carrera del investigador para evitar la "fuga de cerebros".
• ODS (Objetivos de Desarrollo Sostenible): Específicamente, el Objetivo 9, que busca aumentar la investigación científica y mejorar la capacidad tecnológica de los sectores industriales.

 En el siguiente gráfico vemos cómo han variado los montos, duración y criterios de quienes pueden ser beneficiados con el bono investigador:

Como se puede apreciar, del año 2021 al 2022 ocurrió una drástica disminución del monto asignado al bono del docente universitario peruano, de 144 millones a cerca de 43 millones; luego, el 2023 bajó aún más, igual el 2024, pero el 2025 aumentó y ahora este año (2026) bajó sorprendentemente a su nivel más bajo (incluso ha disminuido el número de meses de abono de las bonificaciones), a pesar de que el presupuesto público peruano aumentó un 2,3 %. Los gobiernos regionales incrementaron su presupuesto un 9.2% y las municipalidades un 7.6%, comparados con el 2025.

Es sorprendente que, en vez de incrementar el presupuesto, este disminuya y, por consiguiente, el número de beneficiarios, mientras que nuestro Congreso —desde donde se emanan muchas leyes que no benefician a la población— ha incrementado su presupuesto un 39 % con respecto al del 2025. En solo 5 años, el Congreso prácticamente ha triplicado su costo, pasando de S/ 588 millones en 2021 a S/ 1,768 millones.

El amable lector se dará cuenta de que tanto a los legisladores como al poder ejecutivo la ciencia, las humanidades, las artes no les interesan, ni menos apoyar e incentivar a los investigadores peruanos, lo cual no es novedad. Recordemos que hace poco el gobierno recortó las vacantes de la Beca 18, afectando a miles de jóvenes. 

Los políticos actuales que nos gobiernan son obviamente producto de quién elija el ciudadano peruano en cada elección y de cuál es la "parrilla electoral" que nos ofrecen los partidos políticos. En esta elección será muy importante elegir a senadores de prestigio y, sobre todo, decentes, debido a que ellos tendrán un excesivo poder en desmedro del legislativo y ejecutivo, lo cual no debería ocurrir en una democracia. 

Los viejos docentes universitarios peruanos estamos acostumbrados a realizar investigación, con bono o sin bono, con poco financiamiento en nuestros proyectos. Recuerdo los años 90 cuando solo había curiosidad y voluntad y muy poco dinero. Claro, pero esto ralentiza mucho las investigaciones. Como siempre en el Perú, regresaremos a esos tiempos.    

A mí me preocupan los jóvenes investigadores que, al iniciarse, estaban subiendo de nivel Renacyt  6 al 5, luego al 4, que les ha tomado años, y ahora que esperaban el bono, pues la noticia al empezar el año es que no son beneficiados.  Algunos del nivel 4 tendrán compromisos económicos que cumplir, pero con este recorte en sus ingresos estarán en serios aprietos.

El llamado financiamiento de la implementación progresiva de la bonificación especial para el docente investigador de las universidades públicas en realidad es una implementación regresiva.   Causa desazón y desalienta a los jóvenes investigadores que ven cada vez más lejos algún incremento a sus ingresos económicos. Por otro lado, es necesario incidir en un incremento salarial, lo cual sí garantiza una remuneración más justa a los docentes investigadores.  Mientras no elijamos a personas decentes, competentes y con una visión de futuro como país, donde la ciencia, ingeniería, artes, humanidades y letras sean esenciales para tener unos ciudadanos cultos, estaremos siempre así, en situación regresiva, y ni hablar de ingresar a la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE).

Nadie sabe cómo funciona la inteligencia artificial y menos la super IA ¿debemos preocuparnos?

 

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Esta es una frase que aparece constante en las noticias. Si bien es preocupante por el gran impacto en la vida de los seres humanos, al revisar la historia de la ciencia, comprobamos que, muchas veces, cuando aparecía una nueva tecnología, los creadores casi no sabían nada de los procesos químicos, físicos o biológicos; sin embargo, fueron usados de manera casi inmediata.

Si retrocedemos en el tiempo, en 1698 el inglés Thomas Savery patentó una máquina de vapor diseñada para extraer agua de las minas, siendo la primera máquina usada con fines prácticos (antes eran artilugios recreativos). Luego, en 1712, Thomas Newcomen creó una máquina llamada "atmosférica" que era mucho más potente y fiable que la de Savery, la cual fue un gran éxito comercial y se convirtió en la primera máquina de vapor ampliamente utilizada para el bombeo en las minas de carbón. Lo más interesante e impactante ocurrió entre 1769 y 1775 cuando el ingeniero James Watt introdujo mejoras radicales a la máquina de vapor, lo que aumentó enormemente la eficiencia y ahorraba combustible. Su máquina transformó la industria al poder adaptarse para mover todo tipo de maquinaria e impuso grandemente la primera revolución industrial, pero nadie sabía en esa época la razón científica ni los principios teóricos de su funcionamiento.

Ahora bien, los principios teóricos del funcionamiento de una máquina de vapor comenzaron a conocerse después.     En 1781 se desarrollaron los conceptos de capacidad calórica y calor latente por J. Black. En 1783, Lavosier propuso la teoría calórica. En 1798, B. Thompson estudió la conversión del trabajo mecánico en calor.  Años después, Sadi Carnot, el padre de la termodinámica, publicó en 1824 Reflexiones sobre la energía motriz del fuego, un discurso sobre la eficiencia térmica, la energía, la energía motriz y el motor. Esto fue un hito importante en la ciencia debido a que marcó el inicio de la termodinámica como ciencia moderna.

A finales del siglo XIX, unos científicos curiosos hicieron experimentos con ciertos elementos de la tabla periódica. Nadie sabía la estructura atómica, ni mucho menos las reacciones nucleares, ni tampoco se tenían nociones del peligro de la radiactividad. En 1897, Marie Curie, recién había logrado su pregrado y se encontraba en busca de un tema para su doctorado. En esa época, los rayos X descubiertos por Röntgen ya no eran una novedad. Una investigación fascinante por esa época fue que la pechblenda, un mineral del que se extraía el uranio, era mucho más radiactiva que el uranio puro. Por ellos, Marie encontró ese tema de investigación doctoral que era fascinante y novedoso: el fenómeno de los "rayos uránicos". A pesar de que recién se estaban estudiando los principios de la radiactividad, comenzaron a realizarse una serie de aplicaciones, sin conocerse los riesgos que luego trágicamente ocurrirían. Sin embargo, algunos elementos químicos y sus compuestos que emitían radiactividad se aplicaron en medicina para tratamientos de tumores, en productos de consumo como cosméticos, pastas dentales, chocolates y tónicos medicinales, en las pinturas luminosas de los relojes luminiscentes, etc.

Otro ejemplo muy gráfico son los rayos X que se usan en medicina desde finales de 1896, poco después de que Wilhelm Conrad Röntgen descubriera esta radiación el 8 de noviembre de 1895 en Alemania. La primera radiografía médica, que mostró la mano de su esposa, se realizó poco después, y desde 1896 ya se implementaban aplicaciones clínicas, Los dispositivos de rayos X eran muy simples, los tubos de rayos X se montaban sobre un soporte y los pacientes permanecían de pie o sentados en sillas o en mesas comunes, sosteniendo las placas de foto contra su propio cuerpo, mientras el médico, tan solo “protegido” por su bata blanca, tomaba la placa. Después de la Primera Guerra Mundial se difundió mucho más su uso en todo el mundo.También a esa fecha nadie sabía qué eran realmente los rayos X, ni cuáles eran los riesgos.

Como se ha visto en estos pocos ejemplos (el lector de este blog puede buscar mayor información en libros de historia de la ciencia), durante la historia de la humanidad, muchos descubrimientos tuvieron aplicación práctica inmediata sin que sus descubridores sepan cómo o el porqué de su funcionamiento. El más viejo es el fuego; nadie sabía los procesos fisicoquímicos ni los conceptos básicos como calor, oxidante, comburente, pirólisis, transferencia de calor, etc.; sin embargo, fue utilizado para protegerse contra el frío, iluminarse, cocinar alimentos, obtener metales y aleaciones, preparar herramientas, entre otros.

La superinteligencia artificial (ASI) es un concepto hipotético que describe una IA que supera exponencialmente la capacidad intelectual, creatividad, razonamiento y habilidades sociales del ser humano más brillante en todas las áreas. A diferencia de la IA actual, la ASI podría automejorarse, resolver problemas complejos instantáneamente y tomar decisiones autónomas superiores.

En el caso de nuestro tema, los peligros de la IA y de la super IA son hasta ahora desconocidos o a lo sumo nebulosos. Uno de ellos es que el ser humano perdería el control en varios aspectos vitales como la producción industrial, diagnóstico y tratamiento de enfermedades, aplicación de la justicia y políticas de estado, decisiones económicas y financieras, uso de recursos naturales y energéticos, involucramiento en los medios de comunicación masivos, uso de armas letales en conflictos y guerras, etc.  

La primera revolución industrial ocurrió entre 1760-1850; llevó a la aparición de la fábrica (cambio radical en el aspecto laboral), ello indujo la migración del campo a la ciudad, una mayor influencia de la burguesía, diversos cambios sociales, etc. La Segunda Revolución Industrial, entre 1850-1914, supuso el desarrollo de grandes inventos en materia de transporte (motores a combustión, vehículos y aviones) y telecomunicaciones (telégrafo, teléfono, radio). Tuvo un mayor impacto que la Primera Revolución Industrial y cambió para siempre los regímenes de trabajo, el sistema educativo y la sociedad.

Se dice que la tercera revolución industrial ha ocurrido desde mediados del siglo XX debido a los avances en electrónica, computadoras, Internet y la automatización. Ahora podríamos estar en la cuarta revolución industrial, causada por la inteligencia artificial, el big data, la robótica avanzada, la biotecnología y el Internet de las cosas, pero básicamente por la super IA que dará un gran impulso.

Imagine una persona que vivía en el siglo V antes de Cristo y reviviera en el año 1,000 D.C.; la sociedad, el transporte, la forma de trabajo, de transporte, de vida en general casi no habría cambiado. Ahora piense en una persona que nació en 1850 y muere en 1950. Durante ese periodo, su forma de vida habría cambiado mucho: si antes se transportaba en caballo, ahora lo hace en un vehículo; si antes debía comer comida casera, ahora podría comprar comida hecha; si antes sufría una herida leve o una infección, tenía grandes probabilidades de morir; ahora ya no, existe una serie de medicinas y centros de salud. 

Puede cavilar qué cambios podría tener en su vida una persona nacida en 1950: a la actualidad, pasó de la radio a la TV, al cable y al Internet; de los trenes a carbón a los trenes de alta velocidad; donde antes solo podía tener acceso a rayos X, ahora tiene un arsenal de diagnósticos como ecografías y resonancia; pasará de usar el telégrafo al celular, del papel al documento virtual. En tan solo una vida ocurrieron nuevas innovaciones que implicaron cambios en su vida. Muchas veces podemos interaccionar con esas personas y podemos comprobar que casi no saben utilizar las redes sociales, el celular, hacer compras o pagos por Internet o usar diversos softwares.  Como podrá apreciar, cada vez hay más inventos —en más corto tiempo— y las personas difícilmente se adaptan a ellos. Todos estos cambios, por la superinteligencia artificial, podrían ocurrir en tiempos cada vez menores que no darían respiro a cualquier ser humano y muchas personas no podrían adaptarse.

Como reflexión final, puedo indicar que existen varios riesgos asociados a la superinteligencia artificial a los que los seres humanos no se podrían adaptar, no solo en periodos de tiempo cada vez menores, sino por las mejoras, innovaciones y los cambios implícitos sucesivos e interminables que la superinteligencia artificial es capaz de generar. Las transformaciones en la organización social, el trabajo, el ocio, la economía, los medios de comunicación, el transporte, la salud, etc. deben ir acordes a los tiempos y requerimientos humanos y no a los de la IA; además, el ser humano es quien debe regular y estar en control de las nuevas tecnologías.   

¿En el Perú existe un gobierno democrático, dictatorial o cualquier otro?

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En muchos medios de comunicación y redes sociales, los titulares y comentarios indican que en el Perú hay una dictadura, mientras que otros señalan que vivimos tiempos de democracia. Bueno, la realidad es mucho más compleja. Primero debemos definir qué es una democracia, básicamente conocer los requisitos para que un Estado sea clasificado como democrático.

El principio esencial de una democracia es que el poder político reside en los ciudadanos. Una pregunta clave es: ¿cuánto poder realmente reside en los ciudadanos? En muchos países las personas votan por ciertos políticos que publicitan un listado de promesas. Después de votar de manera libre y secreta por uno de ellos, el político ganador olvida sus promesas y pone en agenda otros planes y, tras una breve o larga discusión, las ejecuta. En este punto uno se pregunta: ¿realmente ese político representa a los ciudadanos que lo eligieron?  La respuesta obvia es no.

Otra característica de un gobierno democrático es la llamada División de Poderes; en otras palabras, para prevenir la concentración del poder en una sola persona o ente y evitar posibles abusos, el poder del Estado se fragmenta en distintas ramas independientes, que son:

• Poder Legislativo: Sus funciones son legislar (crear, modificar o derogar leyes), ejercer el control político (fiscalizar al Ejecutivo, interpelar ministros, aprobar el presupuesto) y representar a la ciudadanía. En el Perú es el Congreso.
• Poder Ejecutivo:  Es responsable de la gestión diaria del Estado, la administración pública y la ejecución de leyes aprobadas por el Legislativo. Sus funciones principales incluyen dirigir la política nacional, reglamentar leyes, asegurar la seguridad interna y externa, gestionar el presupuesto y representar al país internacionalmente. Está representado por el Presidente y sus ministros.
• Poder Judicial: Administra la justicia de manera autónoma e independiente, resolviendo conflictos y garantizando los derechos de los ciudadanos según la Constitución y las leyes.  Los tratados internacionales en Perú, ratificados y en vigor, forman parte del derecho nacional según la Constitución (Art. 55). Tienen jerarquía legal y, en casos como derechos humanos, rango constitucional o parámetro de control. Está constituido por la Corte Suprema de Justicia, Cortes Superiores de Justicia, Juzgados Especializados y Mixtos, Juzgados de Paz Letrados y Juzgados de Paz.

El Tribunal Constitucional del Perú no pertenece a ninguno de los tres poderes del Estado (Ejecutivo, Legislativo o Judicial). Es un órgano constitucional autónomo e independiente, sometido solo a la Constitución y a su propia Ley Orgánica, cuya función principal es ser el supremo intérprete de la Constitución y garantizar el respeto de los derechos fundamentales.

En nuestro país, poco a poco el poder Legislativo ha crecido y tiene en la actualidad gran injerencia en el poder ejecutivo, a tal grado que no solo puede remover ministros, sino también presidentes y vicepresidentes. Asimismo, hemos visto que el Legislativo ha removido a presidentes del poder judicial y realizado denuncias a magistrados. No olvidar que este poder también designa a los miembros del Tribunal Constitucional.  Por ello, en el Perú actual prácticamente no hay división de poderes. No importa si el pueblo elige a un presidente; él casi no tiene poder.    Por otro lado, si hay un referendo, existe la obligación de respetarlo, pero el actual Congreso, en el caso del referéndum relacionado con bicameralidad (que existiesen diputados y senadores), el pueblo dijo que no, pero en el 2024 el Pleno del Congreso de la República aprobó el retorno a la bicameralidad ignorando olímpicamente el resultado del referéndum, vulnerando la soberanía popular.  

Sobre lo dicho antes, hay que agregar el llamado Estado de Derecho, que en términos simples significa que nadie está por encima de la ley.   Las leyes deben ser justas y aplicarse sin arbitrariedad, donde todos tienen derecho a un juicio justo y al debido proceso. Ya el ciudadano de a pie, sufrido peruano, sabe que, en la práctica, hay gente que tiene más derechos que otros. 

Finalmente, las personas perciben que viven en democracia si existe libertad de expresión y de prensa, libertad de reunión, libertad de religión, política y de conciencia. Sin embargo, manifestarse en contra del gobierno o del Congreso es muy peligroso; recordemos a los 49 civiles asesinados durante el gobierno de Dina Boluarte que hasta la fecha están sin resolver, sin final en los juicios, sin acusados. Estos hechos ocurrieron en Andahuaylas, Ayacucho y Juliaca. 48 de las 49 víctimas murieron por impactos en la cabeza, el tórax o el abdomen, causados por armas de fuego o por el impacto de cartuchos de gas lacrimógeno. Un dato más: 27 de las víctimas mortales tenían menos de 25 años y 7 eran menores de edad. 

La libertad de expresión de muchos periodistas está limitada a lo que el dueño del medio de comunicación establezca. A eso súmese que las mafias ligadas a tala ilegal, tráfico de terrenos, narcotráfico u otras organizaciones criminales contratan a delincuentes para amedrentar y, en otros casos, a sicarios para asesinar a periodistas, donde los responsables intelectuales no son condenados, y en muchos casos ni siquiera acusados. 

Como respuesta a la pregunta inicialmente planteada, es claro que no vivimos en una democracia plena en el Perú. Es más bien una democracia deficiente o imperfecta.  Según la revista The Economist, que publica el Índice de Democracia y asigna puntajes entre 10 (democracia plena) y 0 (regímenes autoritarios), el Perú cayó un puesto en el ranking global y permanece estancado en la categoría de régimen híbrido los años 2025-2025. En 2024, el Perú obtuvo una calificación de 2.50, respecto al puntaje de 3.13 que recibió en el 2023.

Como una reflexión final, es preciso señalar que, en la actual circunstancia peruana y considerando las próximas elecciones generales 2026, más vale votar por unos diputados y senadores con valores democráticos y, sobre todo, decentes, que puedan revertir la intromisión exagerada y perturbadora del Legislativo en los otros poderes del Estado. 

Impactos del chifagate en la cancillería

 

Ilustración conceptual creada con apoyo de inteligencia artificial (ChatGPT)

Todo político que tenga una doctrina partidaria y verdadera formación política, cuando ocupa diversos cargos como la presidencia, entiende y cumple sus responsabilidades protocolares, constitucionales y democráticas. Asimismo,  la gestión del poder ejecutivo la realiza asesorado por su gabinete. Ese político ha desaparecido no solo en el Perú y en el mundo; está en proceso de extinción.

Hace poco, en respuesta a la presencia china en Perú, que es muy fuerte en minería, electricidad (controla la distribución en Lima) y puertos (Chancay) USA aprobó proyecto para construcción de nueva Base Naval del Callao.

En el escenario actual de cambio de poder de unipolar (USA) a otro multipolar (USA, China y Rusia), lo que se espera de un presidente de un país como el nuestro es permanecer lo más callado posible y no agitar el avispero en esta guerra comercial entre USA y China, pero, claro, este es nuestro Perú.

En el interín del conflicto entre USA y China, el hasta ahora encargado de la presidencia se reúne varias veces, de manera clandestina, con un empresario chino. Este hecho, por lo menos, debió despertar las alarmas del nuevo embajador de USA quien no es diplomático de carrera, sino empresario cubanoamericano del sector financiero e inmobiliario. También, en la embajada china, por lo menos algún diplomático habrá mostrado fastidio.  Sumado al problema político, el presi máquina causa un problema que la cancillería debe afrontar. 

Hay que tomar en cuenta que los servicios de inteligencia, la Cancillería, así como el asesor en temas legales del presidente (que es el ministro de Justicia) probablemente han sido ignorados por nuestro “inexperto” presidente, quien se ha reunido con un empresario con problemas judiciales y, para colmo, en un local clausurado.

Todo esto es solo lo que ha trascendido hasta ahora; podría haber otros hechos graves que en el futuro conoceremos o quedarán ocultos en nuestra historia.

La universidad en tiempos de la inteligencia artificial (IA)

          Ilustración conceptual creada con apoyo de inteligencia artificial (ChatGPT)

En estos tiempos, algunos personajes proponen cambiar el sistema universitario actual por uno basado en la IA,  sin burocracia, docentes ni autoridades. Es interesante como inicio de una reflexión, pero se requiere profundizar más.

Hay muchos puntos desafiantes. La IA todavía está en sus inicios, tiene sesgos ideológicos y desafíos éticos. La Universidad tradicional latinoamericana tiene que cambiar, pero no lo hace porque ahora no tiene autoridades con visión futura ni competencias de gobernanza universitaria, es muy burocrática, tiene normas legales inconvenientes, inadecuadas y decadentes, con presupuestos ridículos, con condiciones laborales precarias de su personal administrativo, técnico y docente, etc.

En casi todos los países, cuando la educación es virtual, los estudios muestran que el estudiante promedio es propenso a hacer trampa, no es muy disciplinado, no planifica su tiempo, etc. Esto se vio en la pandemia; cuando se regresó a la presencialidad, las notas de los exámenes virtuales eran mucho mayores cuando estas se hicieron presenciales. El rendimiento académico de los estudiantes de colegios y universidades cayó dramáticamente.

Analizando bien, no solo el sistema universitario debe cambiar, es que todo el sistema educativo tiene imperativamente que transformarse. Los recursos con los que cuenta un estudiante de estos tiempos son muy abundantes si los comparamos con los de uno del siglo pasado. Ahora un estudiante puede conseguir videos en YouTube sobre cualquier tema a un nivel básico o mediano de historia, literatura, negocios, finanzas, ciencias, ingenierías, etc. También, hay blogs, hilos en X, comentarios en Facebook y otras redes sobre temas interesantes y variados. Sumados a los libros y bases de datos de libre acceso y pagados. Agregue a todo eso la IA y, en algunos años, la super IA.

Lo que es un riesgo es que las fuentes de información ahora son variadas, no reguladas, no supervisadas y abundantes; cualquier persona puede poner datos e información y es probable que sea sesgada, inclinada a cierto movimiento político o religioso, puede contener falsa información, omitir datos relevantes, etc. El inconveniente es que regularlas es muy complicado y otro rompecabezas es quién controla al regulador.   

Lo mejor sería un sistema educativo moderno y cambiante con los nuevos desafíos, alejado de cualquier tinte político o religioso, que tenga como aliada a la IA. Por ello, se requiere el concurso de especialistas en educación, filosofía, psicología, salud, prospectiva,  letras, ciencias, ingeniería, entre otros.

Propongo en el Perú hacer un estudio y análisis serio, bajo la supervisión del  Foro del Acuerdo Nacional, para la revisión del actual sistema educativo versus el desafío de la IA  y, luego, estudiar la creación de un nuevo sistema educativo en tiempos de IA  basado en una cultura humanística, con fuertes valores democráticos y éticos, con gran espíritu crítico, con capacidades para resolver problemas, entre otros.  

Hay una frase que me impactó: el futuro no espera. Si no se actúa ahora con cambios significativos en todo el sistema educativo, la ola de la super IA nos llegará y podrá hundir e incluso borrar todo el sistema educativo, el productivo y todo lo que ahora nos es familiar por otro completamente diferente y ajeno a lo humano.  

Para reflexionar:

Otra crisis política peruana: nueva vacancia presidencial

 

En estos días escucharán o leerán diversos comentarios sobre la vacancia de Dina. La frase inglesa throw someone under the bus (significa traicionar, culpar o sacrificar a alguien por beneficio propio o para evitar problemas)  se aplica en ese caso, aunque claro, tanto los integrantes del poder ejecutivo y legislativo son los culpables. Pero lo importante, a mi entender, es analizar las causas de la crisis, conocer qué se debe hacer para evitarlas y sobre todo eludirlas.

Hay diferentes crisis políticas. Por ejemplo, cuando ocurre un conflicto en un sector y la opinión pública está muy indignada, una salida política a la crisis es reemplazar al ministro de turno. Crisis de gabinete: cuando hay conflictos muy graves en varios sectores, para ello se cambia a todos los ministros. Cuando la crisis es mayúscula e incontrolable, se vaca o cambia al presidente, al congreso o a ambos.

En el Perú hemos vivido las más graves crisis políticas, vacancia al presidente de turno y congresos disueltos de manera recurrente. No saldremos de la crisis por cambio de gabinete, ni por vacancias presidenciales o cambios de congresistas.   Vivimos un bucle de grandes crisis. Ello es indicativo de que la crisis es más profunda; es a la vez institucional, de gobernabilidad, de legitimidad, entre otras, donde los peruanos no percibimos que los congresistas, presidentes, ministros o cualquier agrupación política nos representen tal como nosotros lo esperamos. Es obvio que la crisis es social. Es la sociedad peruana la que está en crisis y para eso no hay salida fácil ni rápida, no se puede cambiar a toda una sociedad en meses o años.

El Perú es un país donde al ciudadano de Puno que reclama justicia, se le ignora. Donde matan impunemente a líderes ashánincas los sicarios de traficantes de tierras o drogas. Donde los indígenas o los que tienen sus rasgos son discriminados. Donde al chofer de un bus, al comerciante, al profesional se le extorsiona y mata impunimente. Donde hay un Estado ineficiente y represivo frente a las protestas sociales. Donde no hay grupos políticos, sino agrupaciones con intereses egoístas y mezquinos.   Donde las diversas clases económicas y sociales tienen discursos y aspiraciones diferentes, confrontaciones violentas e irreconciliables. Donde la informalidad y la ilegalidad han vencido por la ausencia de un Estado ineficiente. Nuestra sociedad está enferma, quebrada y sin rumbo.     

Ojo, esta crisis no solo es peruana. Algo parecido sucede en otros países, como USA donde hay grandes brechas sociales y el dialogo entre republicanos y demócratas ya no existe. En los países de Europa donde existen fuertes discrepancias entre sus ciudadanos y sus gobernantes. En países del África con inestabilidades y caos políticos recurrentes.  

¿Hay salida para esta crisis social que se repite preocupantemente durante estos últimos años en el Perú? No soy experto en la materia, pero sospecho que es a través de la educación y de una fuerte formación ética ciudadana. La primera depende de un gobierno decidido a mejorar el sistema educativo y el segundo de hogares (familia) comprometidos con valores ejemplares. En estos tiempos, la familia también puede influir en la educación, debido al Internet y a los libros, un estudiante puede educarse de manera excelente si es que la familia los proporciona. En otras palabras, la respuesta y solución a la actual crisis tiene que venir necesariamente de la propia sociedad. No esperemos un dictador, un líder mesiánico o a un militar de mano dura, porque los problemas subsistirán, la solución depende de la misma sociedad peruana.

Lo que muchos peruanos deben pensar ahora y, en base a ello, trabajar es cómo enrumbar nuestra sociedad hacia una mejor: más democrática, respetuosa, dialogante, educada, justa, eficiente, próspera y culta.

Tierras Raras

 

Ahora que se habla mucho de las tierras raras, es preciso señalar que “tierras” es la antigua forma de referirse a los óxidos. Asimismo, en realidad no son raras porque el cerio, el itrio, el neodimio, entre otros, en realidad son más abundantes que, por ejemplo, algunos elementos del bloque d. Además, se conocen más de 200 minerales que contienen a alguno de estos elementos. Las aplicaciones de ellos son diversas y muy importantes en el desarrollo tecnológico actual. Podemos mencionar su uso en materiales cerámicos, vidrios, sensores, superconductores, agentes de contraste en resonancia magnética, medicina, fabricación de materiales ópticos, chips, catalizadores, imanes permanentes, etc.

Un uso curioso es que el europio, mezclado con otros elementos, se añade a las tintas cuando se imprimen los billetes de euro, debido a que brilla cuando se incide luz UV, lo que permite detectar las falsificaciones.

En los medios de comunicación he visto que confunden elementos de tierras raras con elementos, metales o materiales estratégicos o críticos. Ver para más detalle Understanding Rare Earth Elements as Critical Raw Materials. Un elemento o mineral es estratégico cuando: Se utiliza en un gran número de sectores industriales, es difícil de sustituir a corto plazo por otro elemento o sustancia química, tiene numerosas aplicaciones industriales, tiene un gran valor económico, sus reservas y su producción son limitadas, y están concentradas geográficamente en muy pocos países.

Fifth list 2023 of critical raw materials for the EU

En el Perú se encuentran principalmente en Tumbes, La Libertad, Áncash, Lima, Ica, Cusco, Huánuco, Huancavelica, Cajamarca, Madre de Dios, Puno, entre otras. Ver  para más datos Boletín de la Sociedad Geológica del Perú, v. 109, p. 145-149 (2014) 

El libro de divulgación de Nahúm Méndez Historia de las Tierras Raras es de lectura muy recomendable para comprender este grupo de elementos químicos.

Docente Universitario: su legado

 

La semana pasada fue el Día del Científico e Inventor Peruano. Hace poco fue el Día del Maestro en el Perú. El viernes se celebró el Día del Docente Universitario. No hay grandes celebraciones desde la sociedad civil, ni menos de los políticos; tampoco lo esperábamos. Prácticamente nos hemos saludado entre nosotros.    En el mundo hay actividades “silenciosas” de impacto a la sociedad, muchas veces invisibles a los ojos de reporteros, cronistas e historiadores.  

De camino a la universidad veo a los emolienteros, aquellos artesanos de la bebida caliente que reconfortan a los trabajadores mañaneros. Los choferes y cobradores madrugadores que nos transportan, asediados por extorsionadores, desafían el tráfico limeño. Por la noche, hay damas vendiendo anticuchos y chicharrones hasta altas horas de la noche, con frío y soportando las garúas limeñas para ofrecer sus productos y ganarse sus soles honestamente.

Uno llega al trabajo y todo está limpio y ordenado gracias a la labor de los trabajadores de limpieza, cuya jornada empieza antes de las 8 a.m. ¿Cuántos de nosotros nos acercamos a ellos y los saludamos o les conversamos un momento? ¿Conocemos dónde viven, dónde almuerzan o inquirimos sobre su familia?

Hay muchas personas que hacen trabajos silenciosos y poco valorados por la sociedad, pero indispensables para su funcionamiento y mejora. El docente universitario es uno de ellos y no está solo.

Como docente universitario —con décadas de experiencia— he percibido que lo que queda al estudiante de las clases varía según el tiempo. Inmediatamente después recuerda los temas tratados en clase, el orden de temas y alguna incidencia especial. Pero a medida que transcurre el tiempo, el estudiante cambia su percepción, ya no recuerda lo tratado en clase. Tan solo recuerda sensaciones y es allí cuando asuntos como los valores, el respeto, la honradez, el trato, la puntualidad, entre otros transmitidos por el maestro al estudiante, cobran importancia. Según haya sido el trato del maestro, esto le traerá gratos o ingratos recuerdos. De allí la importancia de cómo se debe comportar el docente en clase; no solo debe preparar su clase, también y mucho más relevante es lo que transmite vía su comportamiento, que tendrá un gran impacto en el futuro de sus estudiantes.

Sobre la entrevista de Modesto Montoya a Pablo Alfonso López Chau Nava

 

Vi la entrevista que hizo Modesto Montoya a Pablo Alfonso López Chau Nava que ha sido muy comentada en las redes sociales debido a que en muchos momentos fue tensa. Casi al inicio, Montoya planteó una pregunta clave y valedera a López: ¿Cómo puede ser que un partido que se presenta como iniciativa de jóvenes universitarios tenga como presidente a tu hijo, y que las máximas autoridades estén ocupadas por tus familiares?

Se refería al hijo de López Chau Nava, Alfonso López Chau Pastor, quien es el actual presidente del Comité Ejecutivo Nacional del partido AhoraNación. Es una pregunta obvia, válida y esperada. Poner a familiares en el mismo partido político del candidato no es conveniente y crea una serie de conflictos, tanto a nivel familiar como en el entorno político. Basta ver la historia política del Perú para darse cuenta de ello.

Allí perdió los papeles Alfonso López Chau y comenzó a calificar a Montoya de mezquino, cuando a todas luces era una pregunta de cajón. A lo largo de la entrevista, la palabra "mezquina" es mencionada varias veces por López en contra de Montoya. 

En otro momento, ante los cuestionamientos de Modesto a López sobre el problema de sucesión del rector, este último señala que la ley Universitaria no señala nada cuando un rector renuncia. Eso es falso, en el art. 76 sí lo señala dentro de las causales de vacancia y además indica el procedimiento: El Estatuto de cada universidad establece las causales adicionales y procedimientos para la declaración de la vacancia y revocabilidad de los mandatos de las diferentes autoridades universitarias.

En la UNI ante la vacancia del rector, le sucedía la vicerrectora académica, pero se cambió —hace poco— para que sea el vicerrector de Investigación. Pero Sunedu no aceptó tal designación y reconoció a Shirley Chilet como sucesora del renunciante López Chau, basándose en lo que señala el estatuto no modificado. No sé lo que ha pasado, pero el estatuto modificado debe ser reconocido por la Sunedu. Se debe acatar el estatuto vigente. Ahora, hacer esos cambios de estatuto justo en un momento de sucesión de rectorado es por lo menos inapropiado. Es como cuando los congresistas crean una ley con nombre propio.

La impresión que me deja López es de una persona que se pica cuando es cuestionada y, en respuesta, ataca agresivamente al entrevistador. Eso no es bueno, pero es común en los peruanos. Lo he observado en la universidad peruana y en los colegios profesionales. Personas que no han tenido cargo alguno se comportan y declaran de una manera; pero apenas asumen un cargo, aunque sea pequeño, si alguien osa criticarlo o cuestionarlo, se salen de sus casillas, se enfurecen y luego declaran al cuestionador su enemigo.

López Chau no ocupó cargos pequeños; fue rector, decano, director en su Facultad, además, ocupo el cargo de director del Banco Central de Reserva. Se supone que debe tener experiencia en las entrevistas y confrontaciones. No debió de reaccionar de esa mala manera, debió de aceptar las críticas y, en réplica, dar su versión, aclarar diversas cuestiones y, sobre todo, explicar su plan a la presidencia, sus ideas sobre el Perú, sus compromisos con la población, pero desaprovechó malamente esa oportunidad. Creo que él esperaba una entrevista complaciente, amical, que lo alabe y vanaglorie; no comprende la labor de una entrevista. Ahora bien, ellos -Montoya y López Chau- se conocen desde hace años y deben tener su historia.

Ahora recuerdo porque César Hildebrandt le recomendó en una entrevista a López Chau hacer un media training; no lo ha hecho y se nota.

Educación virtual en el Perú como salida política

                        Ilustración conceptual creada con apoyo de inteligencia artificial (ChatGPT)

Todos los docentes peruanos sabemos que el proceso de enseñanza-aprendizaje cuando es virtual baja el nivel académico de los estudiantes, comparado con el presencial. Asimismo, muchas familias no cuentan con recursos para tener un número suficiente de computadoras (algunos ni siquiera las tienen)  y el servicio de internet es muy deficiente en zonas muy alejadas.   Lo saben los estudiantes, padres, investigadores educativos, las autoridades del Minedu, etc. Sin embargo, los políticos peruanos -siempre despreocupados e indiferentes con la educación primaria, secundaria y universitaria- de manera desconsiderada, cada vez que se les ocurre imponen clases virtuales.

En algunos programas de posgrado es posible que algunas actividades sean virtuales o híbridas, pero a nivel de educación inicial, primaria, secundaria y pregrado la experiencia nos dice que debe ser presencial.

El hacer una clase virtual no es replicar el proceso educativo presencial en una computadora, si no utilizar otro proceso enseñanza-aprendizaje, que implica enseñar y evaluar de manera diferente a una clase típica presencia. Tema que muchos docentes no han recibido ninguna capacitación o esta fue muy deficiente.  

Ojo, no expreso que la educación virtual sea mala per se, si no que requiere sus propias herramientas, medios, procesos, tutorías y  actividades, así como docentes y estudiantes con determinadas competencias, saber usar recurso tecnológicos, como la disciplina, autocontrol, constancia, atención, ética, entre otros son fundamentales.

No les bastó a nuestros políticos desatender la educación peruana, ahora de manera prepotente van a más. Debilitar y destruir al sistema educativo son sus nuevos objetivos, vulnerando el derecho a una educación de calidad . Cuando más ignorante sea un ciudadano más fácil es engañarlo.

Como muchos docentes, no estoy de acuerdo con que ante un pequeño o mediano inconveniente los políticos y autoridades impongan la virtualidad de las clases como la salida más fácil a problemas coyunturales,  salvo en situaciones muy graves y excepcionales como guerras, pandemias, etc.

Poema Si de Rudyard Kipling

Si puedes mantener la cabeza en su sitio cuando todos a tu alrededor

la pierden y te culpan a ti.

Si puedes seguir creyendo en ti mismo cuando todos dudan de ti,

pero también toleras que tengan dudas.

Si puedes esperar y no cansarte de la espera;

o si, siendo engañado, no respondes con engaños,

o si, siendo odiado, no incurres en el odio.

Y aun así no te las das de bueno ni de sabio.

Si puedes soñar sin que los sueños te dominen;

Si puedes pensar y no hacer de tus pensamientos tu único objetivo;

Si puedes encontrarte con el Triunfo y el Desastre,

y tratar a esos dos impostores de la misma manera.

Si puedes soportar oír la verdad que has dicho,

tergiversada por villanos para engañar a los necios.

O ver cómo se destruye todo aquello por lo que has dado la vida,

y remangarte para reconstruirlo con herramientas desgastadas.

Si puedes apilar todas tus ganancias

y arriesgarlas a una sola jugada;

y perder, y empezar de nuevo desde el principio

y nunca decir ni una palabra sobre tu pérdida.

Si puedes forzar tu corazón, y tus nervios y tendones,

a cumplir con tus objetivos mucho después de que estén agotados,

y así resistir cuando ya no te queda nada

salvo la Voluntad, que les dice: "¡Resistid!".

Si puedes hablar a las masas y conservar tu virtud.

O caminar junto a reyes, sin menospreciar por ello a la gente común.

Si ni amigos ni enemigos pueden herirte.

Si todos pueden contar contigo, pero ninguno en exceso.

Si puedes llenar el implacable minuto,

con sesenta segundos de diligente labor

Tuya es la Tierra y todo lo que hay en ella,

y —lo que es más— ¡serás un Hombre, hijo mío!

Tomado de https://es.wikipedia.org/wiki/Si..._(Kipling)

Reflexiones luego de leer Los Jóvenes Rojos de San Marcos

 Desde hace tiempo estuve interesado en leer el libro de Nicolás Lynch Los jóvenes rojos de San Marcos: el radicalismo universitario de los años 70. Desde cuando era un estudiante sanmarquino en los años 80 me interesó bastante conocer la vida de los líderes estudiantiles, no tanto sus actividades políticas sino su vida personal, su procedencia familiar, sus pensamientos sobre la universidad y el Perú, sobre el futuro profesional, entre otros asuntos. El libro de Lynch me ha permitido conocer y sobre todo entender este aspecto íntimo que antes era secreto y enigmático.

La primera impresión que tuve con la política universitaria, allá por los 80, fue cuando estaba tomando el bus de San Marcos, comúnmente llamado el burro. En eso se acerca un grupo de personas, alrededor de cien, y bloquea una pista al costado de la Facultad de Derecho. Atiné a ver a ese grupete que se arremolinaban alrededor de cierta persona al cual lanzaban una serie de improperios y para espanto mío le arrojaban piedras pequeñas. Cuando pregunté quién era esa persona me dijeron el rector, que ese tiempo era el doctor Gastón Pons Muzzo que para más señas era profesor de mi facultad.

Era usual, por los 80, la toma de locales que podían incluir salones, bibliotecas, despacho de docentes, decanatos, Consejo de Facultad, etcétera. Me acuerdo muchos de las pizarras donde con un lenguaje incendiario y violento se escribía en contra de una posición política o se injuriaba a cierta persona. Por los corrillos universitarios se decía que si no aparecías en una pizarra eras un donnadie.  Otra experiencia que tuve fue cuando un dirigente bajó a los salones y exhortó a los cachimbos -entre los cuales se encontraba- para ir a reclamar airadamente al decano de turno de un tema que ahora no me acuerdo. En términos modernos dicha práctica se podría considerar como acoso e intimidación, pero en esa época era pan de cada día.

Lo bueno de San Marcos es que queriendo o no el estudiante adquiere una cierta sensibilidad social  y una mayor o menor formación política.  Un estudiante sanmarquino de los años 60, 70 y 80 sabe, por experiencia que no existe una izquierda sino diferentes grupos o mejor dicho grupúsculos de izquierda. La respuesta a la eterna pregunta de ¿por qué la izquierda no se une? se puede apreciar claramente tras la lectura de este libro.

En la actualidad, muchas personas cuando hablan de la izquierda peruana no saben su historia y además desconocen que hay diferencias entre comunismo, socialismo, maoísmo, leninismo, trotskismo, marxismo, mariateguismo, etc.  Incluso hay gente tan osada que en su ignorancia los confunde con terroristas. Hay un hecho histórico que, mucha gente ignora y es que a fines de los años 50 e inicios de los 60 hubo un quiebre en las relaciones entre la China de Mao Tse Tung  y la entonces URSS, lo que se conoce como la ruptura entre soviéticos y chinos, creándose seguidores entre Moscú y Pekín (moscovitas y pekineses). Es por ello, en el Perú el Partido Comunista Peruano  fundado en 1930 sufre una división el año 1964 cuando se creó el Partido Comunista Peruano- Bandera Roja (PCP-BR) de tendencia pekines (pro chino) y se establece el primer acercamiento con China. Posteriormente, en 1967 se produjo la primera subdivisión del PCP-BR en dos grupos: Bandera Roja y Patria Roja. Para más información leer APOGEO Y CRISIS DE LA IZQUIERDA PERUANA HABLAN SUS PROTAGONISTAS (pg 22 y siguientes)  de Alberto Adrianzén (Editor) Estos hechos son importantes conocer para entender a la izquierda peruana.

Tres sucesos importantes sucedieron en la UNMSM a fines de los 70 y empezando los 70 donde el activismo político se activó en extremo. Uno es la salida del Dr. Luis Alberto Sánchez del rectorado, otra la lucha contra el Ciclo Básico y la última  el golpe militar del General Juan Velasco Alvarado. Por otro lado, El 18 de febrero de 1969, el gobierno derogó la Ley Universitaria y promulgó una nueva a través del DS 17437 lo que ocasionó un caos en la organización política universitaria.

Es preciso recordar que producto de varias protestas estudiantiles Luis Alberto Sánchez renuncia al rectorado de la UNMSM en 1971  y la Asamblea Universitaria designa al profesor más antiguo: al decano de la Facultad de Farmacia y Bioquímica, Dr. Juan de Dios Guevara.  Mucho recuerdo el editorial escrito por el Dr. Fernando Quevedo Ganoza sobre su maestro:

Lo que no todos saben y algunos, tal vez, no recuerdan es que, durante la II Guerra Mundial, el Perú dejó de recibir medicamentos de Europa o de los EEUU de América. Los agentes terapéuticos y sus ingredientes no tenían otro destino que los países que participaban en la gran conflagración mundial. La salud y la vida de los peruanos peligraban. Fue entonces que Juan de Dios, aplicó sus profundos conocimientos en Química Orgánica, en Tecnología Farmacéutica y en Farmacología, para diseñar, sintetizar ingredientes y fabricar los medicamentos que los habitantes del Perú requerían. De los laboratorios farmacéuticos de ese otro Maestro Ángel Maldonado, surgieron las medicinas que salvaron del dolor, del sufrimiento y de la muerte a miles de compatriotas. Nunca recibió, por esos logros, un reconocimiento oficial del Gobierno, pero estamos seguros que la historia del Perú lo reconocerá algún día.  Tomado de: http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1810-634X2010000100012

Para mi sorpresa todos los líderes estudiantiles de esa época se expresaban muy mal de doctor Juan de Dios de Guevara y no reconocen su labor académica y su amor por el Perú.  Para los docentes y estudiantes de la Facultad de Farmacia y Bioquímica, los de Química y  socios de la Sociedad Química del Perú consideramos a él como una gran persona de buen trato con los investigadores y un docente de un buen nivel académico. Mucho me acuerdo cuando en mi época estudiantil iba  regularmente a la biblioteca de la Sociedad Química del Perú a leer las revistas y en una oportunidad el Dr. Juan de Dios de Guevara se me acerca y habla para conocerme y al ver mi interés por la revistas me obsequia una revista de la IUPAC que atesoré por varios años. Sin embargo, líderes políticos estudiantiles expresan calificativos denigrantes e injuriosos contra este insigne académico en el libro de Nicolás Lynch.

Una explicación sobre la respuesta negativa ante el Dr. Juan de Dios Guevara, insigne investigador y mejor buena persona, es que esos políticos estudiantiles estaban altamente dogmatizados y quienes no pensaban como ellos lo consideraban como sus enemigos, por el simple hecho de ser autoridad ya lo consideraban antagonista y según ese criterio había que combatirlo. Este comportamiento, alejado de las lides políticas sanas que construyen país es el que observamos en los políticos hoy, sea de derecha o de izquierda.   Por ello, siempre se dice -hasta la saciedad- que San Marcos es un reflejo del país y comprender la historia de San Marcos es comprender la historia del Perú. Por tanto, la lectura de este libro de Nicolás Lynch es altamente recomendable.

Mi generación veía a estos líderes estudiantiles que nunca acababan sus estudios universitarios: los eternos estudiantes. No voy a espoilear el libro, solo decir que tras la lectura del libro se comprende ese hecho, a pesar de que muchos de ellos eran capaces de terminar sus estudios universitarios a tiempo.

El libro indica como se formó el FER (Frente Estudiantil Revolucionario), Patria Roja, Vanguardia Revolucionaria, Unión Estudiantil, entre otros como. Impresiona también conocer que muchos de esos dirigentes políticos universitarios hayan sido autodidactas casi al ingresar a la universidad. Es decir, no es que después de estudios universitarios de ciclos superiores o tras conocer las diferentes opciones políticas y diversos temas de humanidades opten por una preferencia política. Además, sus fuentes de formación e información eran muy pocos libros y sobre todo panfletos traducidos del chino o ruso al español, no se sabe por quién ni si esas traducciones son reales o edulcoradas.

Para colmo, a estos lideres políticos universitarios, su precaria formación humanística, cero experiencia social, asociado a cierto mesianismo, narcisismo y petulancia los convierte en seres muy dogmáticos y, por ello; sumamente intransigentes. Los principios básicos de “su doctrina” era su único norte para explicar, sin discusión alguna, quejas, dudas ni murmuraciones, casi todos los fenómenos no solo los políticos, también los culturales, sociales, económicos, religiosos, etc. Esto sumado a su completa ignorancia de los cambios sociales peruanos y mundiales y a su percepción idealizada de los países extranjeros hacen un coctel peligroso y efímero. Cuando la realidad chocó con su dogmatismo, todo se les vino abajo.  Prueba de ello, es que podemos comprobar ahora la nula presencia en el quehacer político universitario y la desaparición en el espectro político nacionales de esos políticos universitarios de los 70. Uno que otro sigue en la brega a un nivel casi desapercibido, otros alejados de la política, pero sorprende que algunos de los más recalcitrantes políticos universitarios años después han migraron a la derecha y llevaran consigo su mentalidad intransigente. 

Es mi opinión que en la universidad se haga política, porque es un lugar ideal para formar cuadros de los futuros políticos y gobernantes de un país. Sin embargo, hay universidades donde se condena la actividad política, en especial en las universidades chicha. Esos dueños de universidades no entienden que la universidad es un lugar donde el estudiante, aparte de su carrera, puede dedicarse al arte, al deporte, a diversas actividades culturales y políticas.  Y eso es lo que ha ocurrido en el Perú, se ha castigado, vilipendiado  y despreciando la actividad política universitaria tanto de corrientes políticas de derecha como las de izquierda. Los gobernantes formados en las canteras de los partidos políticos, creo yo, se formaron en la universidad antes del año 60 como José Carlos Mariátegui, Víctor Raúl Haya de la Torre, Luis Alberto Sánchez y después de ellos  Alfonso Barrantes, Fernando Belaunde, Luis Bedoya, entre otros. Me refiero a los políticos con doctrina política y con cierta visión de país aunque con serias deficiencias en sus gobiernos, no a los advenedizos, aventureros, mesiánicos, ni a los que velan por sus intereses económicos. Tal es el deterioro político peruano, que, por ejemplo, no hay un líder con fuerte ideología política que sobresalga ante la situación social actual.   

Se requiere con urgencia sólidos partidos políticos nacionales que tengan presencia en las universidades con buena formación doctrinaria, humanistas, cultos, versados, sensatos, inteligentes, juiciosos y sobre todo honrados. Un político universitario formado así en la academia con una sólida formación profesional y política es el que requerimos para que ocupe cargos de gobierno municipal, regional y nacional, no la tira de sátrapas, incultos, ganapanes y deshumanizados que nos han gobernado casi siempre.

La disyuntiva de Dina Boluarte

Tras el torpe golpe de Estado de Pedro Castillo el Congreso peruano hizo lo que correspondía, dar la presidencia del Perú a la vicepresidente de la plancha presidencial de Castillo que postuló con el partido Perú Libre con un ideario de izquierda socialista marxista, leninista y mariateguista: Dina Ercilia Boluarte Zegarra de profesión abogada. Hasta allí, todo resuelto.

El desliz político del Dina empieza con su declaración cuando expresa que acabará su mandato el año 2026, no comprendiendo el grado de crispación de muchos ciudadanos por ella y sobre todo por el accionar de los congresistas en contra de valores y promesas incumplidas.

El gobierno de Dina no tiene nada que ver con su ideología de izquierda, que ella misma expresó cuando era candidata en la plancha presidencial de Castillo de Perú Libre. El actual gabinete ni las acciones que realiza no tienen nada de izquierda. Por ello, es natural que algunos ciudadanos, sumado a que ella siempre declaró que no iba a asumir la presidencia, se sientan traicionados. Hay un matiz importante, el gobierno de Dina si se parece al de Lenin (claro que en menor grado) en lo que respecta a política oficial represiva que tuvo el régimen blochevique conocido como Terror Rojo que uso para silenciar a sus enemigos políticos. Dina pasará a la historia peruana como la primera presidenta y como la gobernante con más de 50 peruanos muertos en las manifestaciones en pleno siglo 21.  

El yerro garrafal de Dina de aliarse con la derecha y ultraderecha peruana, no solo la conformación de su gabinete, sino en especial la política de brutal de represión frente a los manifestantes es lo que ha agravado el caos en el Perú, lo que ha llevado a más de 50 personas muertas, lo cual en toda democracia es imperdonable señalado por la prensa internacional y los diplomáticos extranjeros en el Perú. Mientras que mucha prensa nacional se concentra en la violencia de los manifestantes, pero minimiza, soslaya o miente todo los relacionado con las muertes de campesinos producto de la desproporcionada represión. 

La muerte de estos ciudadanos no solo tiene un costo político, también penal. Ella junto con algunos de sus ministros puede ser enjuiciados por esas muertes. Recordemos que la fiscalía ya le abrió investigación a ella y a sus ministros.

Si cuando ocurrió la primera manifestación con muerte de ciudadanos Dina hubiese enérgicamente manifestado se investigara y castigara a los responsables, y además   que si hubiese un muerto más ella hubiese renunciado, otra sería el futuro de Dina.

Pero ahora ya es muy tarde, si se pone a investigar seriamente las muertes de las de 50 ciudadanos (que hasta ahora que han pasado semanas no hay ningún acusado) pues los involucrados irán contra de ella.

Dina ha petardeado toda oportunidad de diálogo. Cuando los ciudadanos del sur se alojaron en la UNMSM y en la UNI, ella debió de darse cuenta que esas universidades y otras de las regiones potencialmente podrían ser espacios de dialogo, pero lerdamente ordena intimar a la UNI e interviene brutalmente a la UNMSM. Parece que la consigna de Dina es primero reprimir ferozmente y luego esperar que todo se calme, así no se incentiva el dialogo.

Los mensajes vacíos de Dina son irritantes. Llama al diálogo, pero no hace ningún esfuerzo en iniciarlo. Pide paz, no obstante manda tropas o policías a las ciudades y repele brutalmente las manifestaciones sociales. Insinúa cierto hechos, pero no acompaña con alguna evidencia. 

Si ella quiere quedarse en el poder tiene que seguir aliándose con los congresistas de derecha y traicionar su ideario político (si es que alguna vez lo tuvo) y a la gente que votó por la plancha de Castillo. Con ello, su futuro político está condenado y la amenaza de un juicio por la muerte de más de 50 ciudadanos podría ser realidad el otro año durante próximo gobierno y Congreso.

Ahora Dina no puede renunciar. Sobre ella pende un chantaje velado por ciertos congresistas: el posible juico por la muerte de ciudadanos. Porque si ella renuncia hoy día, pues los congresistas que ahora la apoyan, aprobarán para que ella sea juzgada. Esa es una velada amenaza contra ella.

Si ahora renuncia la fiscalía seguro ira por ella en horas o días y también después de la instalación del nuevo gobierno con nuevos congresistas. Es solo cuestión de tiempo y, ahora ella, solo está desesperadamente ganando tiempo. Por ello, ahora Dina se defiende con uñas y dientes, como gato panza arriba, con tal de seguir como presidenta. 

A la izquierda le convine que el problema se agudice porque cuando estaba Castillo la izquierda esta acabada políticamente. Con el caos social causado por Dina muchos de sus líderes están mudos y solapadamente ven como todo se agudiza esperando su momento electoral. La derecha argumentará que no existen las condiciones para un proceso electoral y exigirá se militarice las ciudades y planteará suspender indefinidamente las elecciones porque saben que casi nadie votará por ellos fuera de Lima. 

A los grupos de poder económico no les conviene el clima de inestabilidad político y social. Los grupos empresariales han sacado un comunicado. Los buenos negocios y las inversiones grandes no florecen en gobiernos que crean más problemas que soluciones. Mientras tanto los que más sufren son los más vulnerables: los pobres.

La angurria por el poder, la falta de experiencia en gobierno, su irresponsabilidad política, su insensibilidad social, sus asesores y ministros termocéfalos, el no saber cómo manejar conflictos, entre otros, le han dejado a Dina un futuro oscuro y a los peruanos un grave conflicto político, social y económico hasta ahora sin solución.

Sobre el conflicto político y social actual: no más muertes

Las noticieros desde hace años nos han mostrado delincuentes que matan para robar un celular, feminicidios, extorsionadores que asesinan a los empresarios que no pagan los cupos, narcotraficantes que ordenan asesinar a ciudadanos y autoridades decentes que les hacen frente y que no aceptan la coima, traficantes de tierra que matan a los propietarios que defienden sus tierras, sanguinarios que se matan entre ellos, avezados delincuentes que matan a policías, entre otros. 

Parece que nos hemos acostumbrado a las muertes tanto que los más de 40 muertos por el presente conflicto social no han causado fuerte indignación en todos los ciudadanos, medios de comunicación,  exigentes pedidos de investigación de todos los partidos políticos peruanos ni mucho menos el despido de los responsables políticos.   

La violencia no solo es física, si no también verbal y escrita. Basta leer los mensajes crispados que muchas personas ponen en las redes sociales. A esto se suma las declaraciones rabiosas e incendiarias de nuestros incompetentes políticos como las hechas por un expremier quien dijo que correrá sangre o las declaraciones de los congresistas de extrema derecha quien temerariamente expresó: matar o morir.

En una sociedad donde la mayoría son cristianos o profesan otras religiones el matar está prohibido y es condenado. Para alguien foráneo que observa atónito como muchos políticos, periodistas peruanos hasta algunos ciudadanos de a pie piden, a voz en cuello, meter bala a manifestantes que se oponen a un gobierno, juzgaría que nuestra sociedad es más bien demoniaca, bárbara e insana.

Recordemos que el DL 1186 señala que el último nivel de uso de fuerza es la siguiente:

Fuerza letal.- es el uso de armas de fuego por el personal de la policía nacional, contra quién realiza una acción que representa un peligro real e inminente de muerte o lesiones graves, con el objetivo de controlarlo y defender la vida propia o de otras personas.

En un video se ve claramente que matan a Edgar Prado quien está ayudando a una persona que cae al suelo en Ayacucho. Ese video de Reuters que ningún canal de TV comercial quiso pasar primero y luego lo hicieron forzadamente es esclarecedor. Prado no agredía a otra persona ni estaba armado. Otro caso es el del brigadista Marco Antonio Samillan Sanga quien ayudaba a los heridos en Puno y murió por un perdigón en el pecho. Para agravar el asunto existen reportes médicos que señalan el uso de balas muy destructivas.   El caso del Jorge Soncco Quispe el suboficial de policía quien fue asesinado cruelmente por una turba violenta en Juliaca es también conocido.  Estas muertes y las más de 40 reportadas que en otro país hubiera causado conmoción nacional y crisis a nivel gobierno requieren ser investigadas y castigados los culpables. No se puede ser indiferente frente a ello.   

Cuando un político destempladamente habla con un general de la policía o del ejercicito y le ordena implícitamente usar las armas en contra de la población que se manifiesta contra su gobierno y este por honor se niega no lo premian, lo maltratan. Si no pregúntenle al general PNP César Alberto Jordán cuyo accionar valiente es reconocido por la sociedad. Se me viene a la mente el general Jaime Salinas Sedó que hizo frente al golpe de estado de 1992, trató de reestablecer la democracia y fue injustamente difamado y encarcelado. En la historia del Perú esos oficiales de la policía y del ejército son muchas veces olvidados que por ser firmes con sus convicciones democráticas y principios éticos se niegan a acatar órdenes a pesar de comprometer su carrera y bienestar.

Hay que comprender la situación vulnerable del policía quien es enviado a hacer frente a las protestas sociales. No tiene la vestimenta adecuada, cascos, lentes o escudo ni otros elementos de protección en buenas condiciones, tampoco cuenta con entrenamiento ni formación certificada en cómo actuar frente a estos casos de grandes movilizaciones. Su única defensa de armas no letales son gases lacrimógenos y perdigones de goma, que para colmo son escasos.   Además, cuando los envían, muchas veces lo hacen sin un previo estudio de inteligencia ni una planificación. Para ellos es un caos hacer frente a estas manifestaciones, sumado al maltrato y demoras cuando son atendidos por heridas, burocracia en licencias por salud, etc. el malestar es común en los policías.     

Cuando hay problemas sociales complejos, las soluciones son complejas. Hay gente que cree que ante el incremento de la delincuencia la solución es deportar a los extranjeros. Otros creen que ante la pobreza de unos y la riqueza de pocos, la solución es quitarle dinero y propiedades al rico para que se reparta entre los pobres. Muchos creen que ante el COVID-19 mejor es no vacunarse y seguir con remedios caseros.  Y así, hay gente, lastimosamente con poder político que piensa que reprimir violentamente las protestas sociales es la única respuesta a los conflictos sociales.

Defensoría del Pueblo define el conflicto social como: un proceso complejo en el que los actores principales (sociedad, Estado y empresas) perciben que sus objetivos, intereses valores o necesidades son contradictorios, generándose una situación que podría derivar en violencia. Es clave distinguir en este punto que un conflicto no es sinónimo de violencia.

Los conflictos sociales que ocurren fuera de Lima no son comprendidos por muchos políticos peruanos, tampoco por muchos periodistas, ni mucho menos por los pseudo líderes de opinión que pululan en las radios, TV y redes sociales. Entender el pensamiento y la forma de actuar de las comunidades campesinas o amazónicas es intrincado por el ciudadano, pero para eso hay varios estudios realizados por los profesionales de las ciencias sociales que casi nadie lee. Basta buscar conflictos sociales Perú y aparecerán tesis y varios artículos en resistas especializadas.

Desde el punto de vista del manifestante su molestia y enojo acumulada por años por la indolencia e ineptitud de las autoridades (congresistas, presidentes, ministros, jueces, etc.) que lo han engañado y “mecido” siempre. Años de marginación, de ser incomprendidos y terruqueados, discriminados racial  y económicamente  es el fracaso más notable de nuestros gobernantes y grupos de gran poder económico para con los ciudadanos de la sierra y amazonia peruana.

Debemos recordar los niveles altos de corrupción de gobiernos nacionales, pero también a los regionales que no han mejorado significativamente el nivel de vida de los peruanos de las regiones y en muchos casos lo han empeorado.  Por otro lado, la justicia no es igual para el pobre que para el que puede pagar los caros grandes estudios de abogados limeños. Existen una serie de reclamos e injusticias que al analizarlos históricamente vienen incluso antes de la época de la independencia y ese hecho histórico libertario ni los sucesivos gobiernos en la vida republicana han logrado comprender, resolver si mucho menos solidarizarse con ellos.

Hay que resaltar el hecho que la mayoría de las manifestantes hace protestas pacíficas, una parte pequeña es la que hace vandalismos como atentado a bienes públicos o agresiones a las fuerzas del orden. Si fuera al revés, los daños serían enormes. Es condenable que se dañen los bienes, que en realidad son de todos los peruanos. Pero, además, las tomas de carreteras y aeropuertos tienen varias consecuencias que atentan el trabajo de varias personas, desde el bodeguero, comerciantes, restaurantes, campesinos que no pueden llevar sus productos, personas enfermas que por terquedad y falta de empatía no pueden ser evacuadas, entre otros. Se da el caso que el bloqueo de carreteras afecta a la misma población que se dice defender. Los manifestantes deben buscar formar alternativas de protestas ciudadanas que no afecten gravemente a su propia gente.

Una sugerencia es visibilizar sus demandas por medio de la prensa internacional.  Para ello los medios de comunicación pueden ayudar visibilizando con grandes titulares, reportajes y entrevistas a las personas afectadas antes que estallen los conflictos. La presión popular aliada con los medios de comunicación ha logrado cambiar algunas propuestas de ley que eran lesivas a la población.  En el caso de la gran prensa nacional no se puede confiar mucho, los dueños peruanos de estos medios de comunicación han tenido vergonzosas participaciones, ignoran e incluso desprecian a los peruanos de las regiones. Uno tiene que recurrir a medios extranjeros o periodistas peruanos valientes con presencia en Internet, muchos de ellos expulsados y vetados por los grandes medios de comunicación, para informarse de lo que ocurre en las regiones.

Lo que más sorprende es el grado de impunidad de los autores intelectuales de estos asesinatos. Es cierto que luego de un tiempo la justicia se hace sentir, pero solo abarca a personal que no tienen acceso a una buena defensa legal, mientras que los altos mandos y sobre todo los actores políticos en el gobierno casi siempre salen libres de polvo y paja. Aquí se requiere un trabajo valiente de la fiscalía que de alguna manera escarmiente a los políticos que ordenan reprimir los conflictos sociales ilegalmente.

Finalmente, es preocupante la aceptación como hecho normal por cierta parte de la población de los asesinatos, tanto por las fuerzas del orden como por los  manifestantes. Los políticos ineptos, incultos, inescrupulosos y rabiosos creen que con meter baja y declarar estado de emergencia se resolverá la crisis. Si esto sigue así, en el Perú el conflicto social escalará a niveles extremos nunca vistos para dolor  y sufrimiento de muchos compatriotas. Necesitamos soluciones a los conflictos sociales y para ellos los valores de respeto a la vida, empatía y negociaciones entre partes que se respeten mutuamente son imprescindibles.

https://peru21.pe/peru/ayacucho-reuters-publica-video-que-acredita-muerte-de-manifestante-edgar-prado-protestas-en-peru-dina-boluarte-pedro-castillo-noticia/

https://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/20.500.12404/9899/MALDONADO_CHAMOCHUMBI_LUCIO_VIOLENCIA.pdf?sequence=1&isAllowed=y

https://www.defensoria.gob.pe/wp-content/uploads/2020/05/Informe-de-adjunt%C3%ADa-N%C2%BA-001-2019-DP-APCSG-Los-costos-del-conflicto-social.pdf

https://peru21.pe/politica/alan-garcia-cesar-jordan-general-en-retiro-sobre-el-moqueguazo-me-dijo-mata-a-esos-cholos-pero-liberame-el-puente-noticia/

https://ojo-publico.com/4045/un-memorial-los-adolescentes-y-jovenes-muertos-las-protestas

http://repositorio.uigv.edu.pe/handle/20.500.11818/6508

https://busquedas.elperuano.pe/normaslegales/decreto-legislativo-que-regula-el-uso-de-la-fuerza-por-parte-decreto-legislativo-n-1186-1275103-2/

https://busquedas.elperuano.pe/normaslegales/aprueban-reglamento-del-decreto-legislativo-n-1186-decreto-decreto-supremo-n-012-2016-in-1409580-3/

https://www.washingtonpost.com/world/2023/01/12/peru-protest-deaths-puno/

https://elpais.com/internacional/2023-01-15/las-protestas-en-peru-se-agudizan-despues-de-medio-centenar-de-muertos-ya-no-estamos-en-democracia.html